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No podemos renunciar ni a nuestras ideas, ni a nuestra lucha

Estoy recibiendo llamadas de amigos y conocidos con a√Īos de lucha y entrega social, al igual que servidor y que con aire de triunfadores me dicen que me apunte a tal o cual cuadril√°tero. Vamos como cuando un colega del Real Madrid me llama a mi que soy cul√© para decirme que nos venci√≥ -igual- es triste y denota ganas de absorci√≥n, no de confluencia, ni de convergencia. Yo amigas y amigos, soy socialista de la escuela marxista y republicano y altermundista, adem√°s militante de ALTERNATIVA SOCIALISTA¬†www.cli-as.org¬†y por tanto no necesito acudir a una circunferencia. Los socialistas de izquierdas tenemos nuestro espacio, tradici√≥n, experiencia y lucha siempre muy dif√≠cil. Somos una parte de la izquierda social de este pa√≠s y tenemos nuestro espacio. Hace falta una SYRIZA en el estado espa√Īol y podemos construirla. Podemos alcanzar la convergencia, pero sin renunciar, ni a la Rep√ļblica, ni a la lucha de clases en el siglo XXI ni a la conquista del buen vivir y la vida digna para las clases populares con reparto de la riqueza. Pero no podemos consentir ni el triunfalismo, ni las borracheras de √©xito, ni la laminaci√≥n del socialismo por fuerzas postmodernas, que ya bastante da√Īo le ha hecho la oligarqu√≠a de Ferraz. Socialistas de Pablo Iglesias a mucha honra.

El espacio Socialista ¬ŅTiene futuro el socialismo en el estado espa√Īol?

 

Comenzar√© aclarando en mi convicci√≥n y saber, que el socialismo del estado espa√Īol fue construido por un sector del movimiento obrero, de car√°cter inequ√≠vocamente marxista y enraizado en la lucha de clases y la organizaci√≥n de la clase obrera para la defensa de sus intereses, su organizaci√≥n y ser su instrumento pol√≠tico. El Partido Obrero como le gustaba definirlo a su fundador Pablo Iglesias, que era un marxista ortodoxo.

Los tiempos cambian y el PSOE tambi√©n, pero hasta la llegada al poder en el mismo de Felipe Gonz√°lez, el PSOE no rompe su tradici√≥n marxista, republicana y su car√°cter de partido de la clase obrera. Gonz√°lez transforma al partido de los socialistas en un partido socialdem√≥crata moderado, adelantado a la tercera v√≠a y levanta -asumiendo reivindicaciones y luchas obreras y populares- un estado del bienestar asentado y financiado sobre el endeudamiento p√ļblico y las privatizaciones de sectores p√ļblicos industriales y de servicios. No es el objetivo de este art√≠culo describir una √©poca, pero si constatar un hecho. A cambio de avances en protecci√≥n social, se deslocaliza la industria pesada, se privatiza y se introduce un liberalismo econ√≥mico que la derecha de la UCD no hab√≠a sido capaz de implementar.

Felipe rompe con el marxismo, pero también con la socialdemocracia. Une la suerte del partido de Pablo Iglesias al régimen del 78, no impide la aparición de la corrupción y a cambio de avances sociales destruye todo lo que signifique construcción del socialismo y control democrático sobre los poderes económicos. Esto se hace no atacando a la oligarquía, sino pactando con ella o simplemente entendiéndose con sus demandas y tranquilizando sus inquietudes al permitir que esta se siga enriqueciendo sin límites. El socialismo pasa a mejor vida, desaparece y se convierte tan solo en un mito que permite mantener una ficción electoral.

Muchas y muchos socialistas del estado espa√Īol han ido abandonando el partido y march√°ndose a sus casas o a otros espacios, al no estar conformes con la deriva neoliberal de sus direcciones, quedando las c√ļpulas del PSOE en manos de personas ya sin ning√ļn entronque con la escuela socialista-marxista, la experiencia republicana y la lucha de clases. Una serie de profesionales de clase media que se convierten en ‚Äúprofesionales‚ÄĚ, sin ideolog√≠a concreta y sin pasado reivindicativo luchador, se erigen en la clase ‚Äúmodernizadora‚ÄĚ y ‚Äúprogresista‚ÄĚ que nunca m√°s socialista.

La crisis pues del PSOE hoy en d√≠a es fruto de esas renuncias, traiciones y olvidos. De construir un partido con alg√ļn ciento de mil de afiliados sin ideales trasformadores y de cambio al sistema capitalista y sumisos a la monarqu√≠a y a los poderes f√°cticos en una parte mayoritaria, excepto corrientes cr√≠ticas y algunas rebeliones por las bases, siempre laminadas. De vez en cuando, -en la oposici√≥n claro-, se desempolvan viejas reivindicaciones o se asumen exigencias de las clases populares que excepto en el terreno de los derechos civiles, jam√°s se cumplen despu√©s en los gobiernos. Como consecuencia de ello, el lobo ya no viene m√°s, el voto √ļtil deja de ser una tabla de salvaci√≥n. El lobo ahora es una profunda crisis de credibilidad.

CRISIS DEL SOCIALISMO CUPULAR DINASTICO

La cuesti√≥n es muy sencilla, si el socialismo no desea construir una sociedad alternativa al capitalismo. Defender el sector p√ļblico y ampliarlo no solo en las tres patas del estado del bienestar (educaci√≥n, sanidad, pensiones) ¬†sino igualmente implementando la propiedad p√ļblica de sectores estrat√©gicos como la banca, la electricidad y las energ√≠as, el transporte y las comunicaciones e intervenir cort√°ndole las alas a las oligarqu√≠as dominantes ¬ŅEntonces para qu√© sirve un partido que se llama socialista? Para nada y si encima forma parte de un engranaje corrupto y cruel con la gente como es el r√©gimen mon√°rquico de 1978, todav√≠a vigente, menos. Pero si la suerte del PSOE se une a la monarqu√≠a corrupta y cat√≥lico-conservadora y al PP derechista, clasista, corrupto y autoritario, un PSOE hermanado al PP no hace ya falta y por tanto surgen nuevos actores.

El rescate del socialismo, no es un capricho intelectual, ni menos un deseo personal. Es una necesidad real, pues en el estado espa√Īol hay un poso, una tradici√≥n y una memoria hist√≥rica que sabe que se puede avanzar hacia la igualdad, el reparto y la justicia, hac√≠a la democracia econ√≥mica y la econom√≠a al servicio de las personas desde la democracia y la libertad. Socialismo en libertad, justicia en libertad y amplia propiedad p√ļblica democr√°ticamente controlada. Freno a la pobreza y el desempleo, protecci√≥n social y vida digna desde un ambiente libre y buscando la felicidad. Defendiendo la tierra, el ox√≠geno, el agua y la naturaleza como bienes p√ļblicos y de uso y disfrute colectivo.

POR EL RESCATE DEL SOCIALISMO

Como socialistas alternativos es necesario, que sepa la sociedad que no solo nos proponemos acabar con la corrupci√≥n, mandatos limitados y salarios en la cosa p√ļblica indecentes. Sino que como socialistas queremos primero regular y luego reapropiarnos colectivamente de la riqueza. No podemos decir que los pol√≠ticos son corruptos y muchos no lo son, aunque excesivo n√ļmero de ellos s√≠, pero sin embargo callar ante la corrupci√≥n y el atraco de los banqueros, los ricos, los industriales y constructores grandes, poderosos y desposeedores de los bienes p√ļblicos. Frente a esto hay una alternativa que se llama el socialismo. Un socialismo que grandes personas como Salvador Allende trataron de impulsar u otros como Pepe M√ļgica lo ejemplifican con su vida personal, sencilla, austera y comprometida.

El PSOE oficial ha cortado toda utop√≠a de ra√≠z, impidiendo el debate de ideas y todo sue√Īo emancipador que cuestione no solo ya el r√©gimen mon√°rquico, sino a las oligarqu√≠as capitalistas que nos extorsionan y dominan.¬† Con Borbones en la c√ļspide del estado, el federalismo es imposible y el estado plurinacional y pluricultural una quimera, as√≠ de sencillo es.

El problema es que todos y todas esas ‚Äúprofesionales‚ÄĚ no solo han arruinado el PSOE sino que est√°n poniendo en trance de desaparici√≥n al socialismo.

QUE SOCIALISMO

El socialismo es patrimonio de la clase, de los y las humildes, de las personas empobrecidas y de las y los socialistas orgullosos de serlo y que lo han, lo hemos defendido en medio de descalificaciones, vetos, incomprensiones y amenazas. El socialismo de Pablo Iglesias, si se reivindica, ha de ser con todas sus consecuencias. Por eso hay que decir alto y claro:

-A todas aquellas y aquellos que afirman ser socialistas y dicen serlo, su sitio est√° en construir un espacio socialista aut√≥nomo y diferente, que recupere el instrumento del pueblo trabajador al margen de quienes jur√≠dicamente poseen unas siglas, pero leg√≠timamente, no. No pueden seguir apoyando a personas que no sirven los intereses del pueblo. Pero tampoco a otras personas que ajenas a la tradici√≥n pablista y socialista quieren recolectar sus votos y su trabajo. No son socialistas y adem√°s disimulan sus nombres o no sabemos claramente lo que proponen salvo comerse el espacio socialista, aprovechando el descr√©dito de las c√ļpulas ex socialistas del PSOE.

-Invito junto a otras muchas personas a rescatar el espacio que ha sido traicionado, destruido y ninguneado y recuperarlo como una construcci√≥n √ļtil y necesaria. Para ello el socialismo se debe adaptar a los tiempos, pero no como plantean los y las socioliberales asumiendo el mercado, sino haciendo verdaderamente bandera de la defensa del fin del patriarcado, el enfrentamiento al productivismo destructor y la constante agresi√≥n al carbono que da vida y al medio que nos acoge. Defendiendo los derechos de los pueblos sin estado y buscando una nave republicana com√ļn. Haciendo pol√≠tica con y como personas electas desde abajo y por abajo, con mandatos revocatorios y limitados y siempre transparentes y di√°fanos, primarias y listas abiertas.

-Un socialismo preocupado por el pan, el techo, el trabajo y que se enfrente a los poderosos. Desde la mafia de Bruselas, a la deuda ilegitima, el euro alemán o la UE al servicio de los poderosos y de sus negocios privados. Un socialismo cotidiano en los barrios y con las y los que no llegan a fin de mes o nada tienen ya y que no necesitan discursos sino trabajo, pensiones dignas y rentas frente a la exclusión y por la dignidad. Basta de floridos discursos. Trabajo, comida y escuela. Para eso hay que plantarle cara a la oligarquía y no pagar la deuda impagable y criminal. Buscar otros caminos y otras soluciones.

-No trabajemos ‚Äúpara el ingl√©s‚ÄĚ si es que de verdad somos socialistas y construyamos nuestra alternativa en el espacio de ideas, sue√Īos y esperanzas del que nuevos profesionales se quieren nutrir. Respetamos todas las opciones pol√≠ticas y todas tienen derecho a ser y estar si el pueblo las apoya. Pero en democracia no se construye sanamente, chupando de lo que fue positivo, no sea que‚Ķ Al final se lucre la oligarqu√≠a y los capitalistas.

-A las y los socialistas: por favor vamos a dejar de hacer el gilipollas ‚Äďperd√≥n pero no se me ocurre una expresi√≥n m√°s clara y contundente-. Eso o no nos quejemos. Tenemos seis mesas como mucho para auto-organizarnos. Si no es as√≠, adi√≥s al legado de Pablo Iglesias al menos en muchos a√Īos.

El gran timo otra vez en marcha

Hace unas semanas buenos periodistas como Jes√ļs Mara√Īa y otras personas como Manuel Monereo autor del art√≠culo que reproduzco a continuaci√≥n, vienen denunciando extra√Īos movimientos y operaciones del sistema. Las elecciones europeas han precipitado muchas cosas pero, todo esta pensado y preparado. Nada al azar.

La cuesti√≥n es que Podemos ha tenido un gran √©xito, hay que reconocerlo y felicitarles. Se han atrevido a hacer, lo que otros no, entre los que me incluyo. Tambi√©n han tenido unas palancas medi√°ticas muy potentes que otros no. Los socialistas cr√≠ticos, marxistas, republicanos y regeneracionistas no hemos tenido sino censura y olvido incluso de los digitales progresistas, denuncio, excepto “Cr√≥nica Popular”.

No somos una operaci√≥n de Izquierda Unida y hemos actuado por coherencia pol√≠tica en el seno de La Izquierda Plural. Pero sin medios y sin una puta linea de informaci√≥n, menos a√ļn un programa televisivo, o dos o tres. Y es que el enemigo a batir se√Īoras y se√Īores, no es IU, es el socialismo y lo digo con todo el respeto y la consideraci√≥n para IU y su esp√≠ritu de lucha (pero se lucha para vencer y gobernar o nada de nada). El PSOE se suicida solo, su reconocimiento a la Monarqu√≠a y su sumisi√≥n a la Troika y la traici√≥n del 135 de la Constituci√≥n le van a impedir remontar el vuelo. Pero ya que est√° mal, pues se dir√°n los cancerberos del poder, “vamos a debilitarlo m√°s y hacer ya lo que nos d√© la gana de verdad”. Madina el otro o Tapias, da igual, que se estrellen. A Susana han decidido no quemarla. Mientras tanto hay otras cosas con las que entretener al personal. Nosotros (ellos) a lo suyo.

La operaci√≥n abdicaci√≥n es un golpe de estado de la modalidad “golpe de sal√≥n” siendo una operaci√≥n de poder, organizada por el poder real y de consecuencias controladas. Que todo, todo, todo cambie para que todo siga igual.

Hemos de responder con dureza y organizarnos todas y todos juntos y solo as√≠ podremos en una amplia alianza social, republicana y por tanto democr√°tica y frente a los recortes y las pol√≠ticas Troika. Algo m√°s que primarias, algo m√°s que regeneraci√≥n socioliberal ya imposible (el PSOE ya no enga√Īa), algo m√°s que tenemos programa y somos los mejores. Algo m√°s que una cara, algo m√°s que la generaci√≥n del Pr√≠ncipe tambi√©n en la izquierda real y entre los de abajo.

La pelota está en nuestro tejado. Nosotros en Alternativa Socialista y otras fuerzas menores hemos estado predicando en el desierto y finalmente hemos tenido razón ¡ Que lastima!

No perdamos tiempo. En la calle, en las luchas se est√° forjando una alianza con muchas personas j√≥venes y hartas y muchos veteranos hasta las narices ya de enga√Īos y traiciones, dispuestos a luchar por la Rep√ļblica justa y de los y las iguales. Las Marchas de la Dignidad nos dan una gran lecci√≥n: sigamos y profundicemos y solo as√≠ podremos.

 

¬ŅMonarqu√≠a o Democracia?: Rep√ļblica

10/6/2014 08:02

Manolo Monereo *

Para el ni√Īo que miraba
a García Linera

manolo monereo1.- González y Cebrián: el eterno retorno de la restauración oligárquica.

Las crisis desnudan la realidad, la desvelan y la definen. Hay que estar un poco atentos y tener¬† algunos dispositivos anal√≠ticos adecuados¬† o simplemente olfato para ver aparecer al poder en sus distintas y complementarias caras. Pasamos de ‚Äúdel gobierno de coalici√≥n‚ÄĚ a la abdicaci√≥n-huida del Rey¬† y al inicio de ¬†la en√©sima restauraci√≥n borb√≥nica. ¬†Alfonso Ort√≠¬†lo ha contado y repetido tantas veces que deber√≠amos saberlo de memoria: dos siglos de gobiernos olig√°rquicos y de dictaduras, en manos y a los pies¬† de unas clases dirigentes corruptas, sin proyecto¬† de pa√≠s y siempre comprometidas con¬† las¬† grandes potencias en la fatigosa ¬†tarea de perpetuar el¬† car√°cter perif√©rico y subdesarrollado de una Espa√Īa a la que traicionan cada d√≠a. Ahora toca, de nuevo, la alianza con la todopoderosa¬† Alemania¬† y¬† cumplir con la tarea para la que est√°¬† preparada desde siempre: expropiar a¬† su pueblo, combatir sus derechos y libertades, lucrarse del patrimonio p√ļblico y someter, someter sue√Īos, aspiraciones, identidades: obligar a mirar¬† hacia abajo para no ver el cielo.

Para estas tareas siempre han existido hombres como¬†Gonz√°lez¬†y¬†Cebri√°n, expertos en crear consensos entre los poderosos, mediadores entre intereses contrapuestos y¬† mu√Īidores de pactos varios. Objetivo: no perder el control ¬ŅDe qui√©n? De los que mandan, de los que no se presentan a las elecciones y gobiernan. Est√° ah√≠: el Ibex 35, los grandes medios de comunicaci√≥n, el capital monopolista-financiero, la clase pol√≠tica del bipartidismo reinante y ellos, siempre ellos, los felipes y felipillos, los escribientes a sueldo, la corte milagrera y a√Īeja¬† de los cen√°culos madrile√Īos.

No perder el control: por eso echan al Rey y nos deleitan con el cuento de hadas de Felipe y Leticia. No perder el control: por eso mantienen a un¬†Rubalcaba¬†decr√©pito, a√ļn a costa de acelerar la desintegraci√≥n de este PSOE, o quiz√°s, para hundirlo definitivamente, a la b√ļsqueda de la nueva modernidad emergente de un¬†Renzi¬†que se atreve a realizar las reformas necesarias: usar la antipol√≠tica como pol√≠tica. No perder el control: por eso echan a los directores¬† de los grandes ¬†peri√≥dicos, censuran sin miramientos y convierten ‚Äďel salario del miedo‚Äď a periodistas de oficio en mercenarios ¬†al servicio de la nueva transici√≥n. No perder el control: por eso ¬†es necesario y urgente crear artificiosamente una nueva legi√≥n mon√°rquica, el otro felipismo, coordinando todo el complejo comunicacional, incluido el demosc√≥pico, en esa herc√ļlea tarea, solo comparable ‚Äďson los mismos‚Äď con el lavado de cerebro previo al ¬†refer√©ndum sobre la OTAN.

2.- El campo político y las dicotomías fundadoras: ideas-fuerza que generan y construyen fuerza social y política.

Se ha tardado muchos a√Īos en crear la oposici√≥npol√≠tico-electoral entre la clase pol√≠tica y el pueblo. Muchos a√Īos. Estaba ah√≠, al menos,¬† desde el 15M. Se les nombraba de muchas formas y al final se concret√≥ en casta pol√≠tica, es decir, se construy√≥ un ellos y un nosotros, un ‚Äúenemigo‚ÄĚ enormemente visible, actor¬† opuesto al pueblo, a la gente, a la¬† ciudadan√≠a. La crisis sist√©mica reforzaba la separaci√≥n y el dualismo. Traducirla pol√≠ticamente no era f√°cil e IU lo tuvo en su tejado mucho tiempo. Hab√≠a condiciones pero¬† no se supieron aprovechar: la pol√≠tica es despiadada y no espera. En unos pocos meses se pueden frustrar a√Īos de trabajo, de resistencia y de lucha. Pas√≥ en la otra transici√≥n y en esta no deber√≠a pasar.

Pablo Iglesias¬†tuvo la audacia y, no hay que olvidarlo, la capacidad intelectual y pol√≠tica para saber que ese hueco, ese¬† nicho electoral, exist√≠a y que hab√≠a fuerza subjetiva para liderarlo. En ello anda. Se ha hablado de muchas cosas y se hablar√° de muchas m√°s: la ayuda de los medios, populismo,¬† caudillismo, hasta mesianismo. Tiempo habr√°. Una cosa b√°sica: pocas veces la teor√≠a pol√≠tica, el¬† dise√Īo electoral y una coherente campa√Īa han contribuido tanto al √©xito ¬†de una experiencia como Podemos. Uno, que es un viejo leninista, podr√≠a decir aquello de ‚Äúsin teor√≠a revolucionaria no hay movimiento revolucionario‚ÄĚ, m√°s o menos.

Fij√©monos en lo siguiente: si los actores fundamentales del campo pol√≠tico en estas sociedades son los periodistas, las soci√≥logas especializadas en encuestas y los pol√≠ticos,¬†¬† hagamos n√ļmeros con el equipo dirigente de Podemos y saldr√°n las cuentas: capacidad, experiencia y saber. Si le a√Īadimos juventud, desparpajo, lenguaje y simbolog√≠a se entender√° que no estamos ante un fen√≥meno pasajero. Es m√°s, si como pensaba¬†Bourdieu, un nuevo actor entra en el campo cuando consigue transformarlo y, dir√≠a yo, impone una nueva agenda, Podemos lo ha hecho; las primarias, como ejemplo: hacer pol√≠tica exigir√° desde hoy¬† y en casi todas partes hacer primarias. Puede gustar o no, pero se har√°n: las ideas se hacen fuerza social¬† ¬†y pol√≠tica.

3.- Una nueva dicotom√≠a: ¬ŅMonarqu√≠a o Rep√ļblica?

No será tarea de unos días, pero la masiva presencia de jóvenes, de miles de hombres y mujeres con banderas republicanas exigiendo el derecho a decidir y la apertura de un proceso constituyente, nos dice que se están creando  las condiciones para hacer de la reivindicación de la Republica un eje decisivo de articulación, agregación y ruptura del imaginario político.

Recordemos la Uni√≥n C√≠vica por la Republica creada por¬†Anguita¬†y su enorme trabajo en eso que se llama las instituciones de la sociedad civil. Repasemos la iniciativas, las asociaciones, las fuerzas que reclaman desde hace a√Īos un proceso constituyente y como han ido proliferando las juntas republicanas. Cada vez hay menos nostalgia y m√°s propuesta. Se trata de ir a la Tercera ¬†Republica, a una nueva y formidable democratizaci√≥n del poder econ√≥mico, pol√≠tico y cultural para definir un nuevo proyecto de pa√≠s y, m√°s all√°, construir una nueva clase dirigente.

Ahora hay que abordar un plan de trabajo serio y riguroso que vaya  organizando una ruptura y una agregación política, no politicista, por así decirlo. Agregar significa, aquí y ahora (crisis del Régimen del 78) unir imágenes, creencias e intuiciones para convertirlas en un dispositivo de ruptura: unir para dividir. Clase política, casta, corrupción, recortes sociales, pobreza, precariedad y, sobre todo, bloqueo de futuro para las nuevas generaciones deben asociarse a la vieja política de un Régimen monárquico sólidamente asentado y al servicio de los poderes económicos, políticos y mediáticos.

Tercera Rep√ļblica como proceso de construcci√≥n de un pueblo que quiere y puede autogobernarse y autorregularse. Enfrente, el enemigo, los poderes salvajes del dinero y su ¬†alianza de hierro con una clase pol√≠tica corrupta y sin otro proyecto que liquidar derechos sociales, sindicales y laborales y apropiarse de los bienes p√ļblicos. No ser√° tarea de un d√≠a, pero todos nos damos cuenta que el tiempo hist√≥rico se acelera y que las esperanzas y las ilusiones crecen y se organizan. Lo que hacemos tiene consecuencias y llevamos la iniciativa: los de arriba ya no pueden gobernar como antes y los de abajo recobran capacidad de organizaci√≥n, compromiso pol√≠tico e imaginaci√≥n.

¬ŅSeremos sujetos¬† y productores conscientes de nuestra propia historia?

 

¬ŅQu√© es el ecosocialismo? ¬ŅC√≥mo explicarlo de forma sencilla?

 

 

En estos momentos de profundo debate en todo el √°mbito socialista europeo, sobre que propuestas a hacer, cuando la socialdemocracia se ha quedado sin ideas y respuestas alternativas y cuando las c√ļpulas de los partidos ex socialdem√≥cratas no tienen m√°s opci√≥n que defender el mercado y como mucho tratar de suavizar templadamente el capitalismo surge la hora de replantear programas y sobre todo buscar alternativas, as√≠ como organizaciones capaces de llevarlas a cabo.

 

En primer lugar y a la hora de atreverse a hablar de un tema con cierto rigor, aunque sea de forma muy sencilla y al objeto de difundirlo, hay que conocerlo. Por eso me permito dar una explicaci√≥n personal y de mi sencilla experiencia en este campo de ideas aparte de lecturas de Manuel Sacrist√°n, Mart√≠nez Alier o L√∂wy entre otras y otros autores. En primer lugar tuve la suerte de estar en el Foro Social Mundial de Belem ‚Äď Amazon√≠a brasile√Īa- en 2009 y en esa misma ciudad se hab√≠a redactado en 2008 la declaraci√≥n ecosocialista internacional de Belem. Esta declaraci√≥n firmada por numerosos brasile√Īos tuvo una gran repercusi√≥n sobre el FSM, yo a√Īadir√≠a fue la aportaci√≥n clave, que adem√°s centr√≥ el FSM en la defensa de la Amazon√≠a y de la madre tierra una gran parte de sus conclusiones y debates. En Brasil tuve la inmensa experiencia de conectar con el MST, el movimiento social y obrero de los trabajadores rurales sin tierra. Los Sin Tierra son el movimiento de clase y ecomarxista m√°s importante del mundo y el alma inicial de Via Campesina. Tras esto, particip√© en trabajos preliminares de la cumbre de Cochabamba en¬† defensa de la Madre Tierra, iniciativa lanzada por Evo Morales tras el fracaso de la Cumbre clim√°tica de Copenhague y cuya declaraci√≥n en 2010 es todo un programa de denuncia y acci√≥n http://www.ecologistasenaccion.org/article17273.html tal y como se puede comprobar ley√©ndola . Desde Espa√Īa varios movimientos sociales estudiamos el programa y lo trabajamos y finalmente enviamos delegaciones a la citada cumbre. Posteriormente difundimos en la medida de nuestras posibilidades sus acuerdos. Esto adem√°s de la amistad con Susan George y seguir sus propuestas ‚Äďtodas- pero tambi√©n las de alternativa verde al desastre neoliberal europeo, en las que √ļltimamente Susan se centra m√°s. Entre otros contactos m√°s locales y andaluces.

 

 

El ecosocialismo, América Latina y Europa

 

Al hablar de ecosocialismo los y las europeas, debemos fijarnos obligatoriamente en los movimientos populares latinoamericanos. Por qu√© en Latinoam√©rica interesa tanto la justicia clim√°tica y la defensa de la madre tierra, podemos preguntarnos, pues se encuentra en su interior, en su esp√≠ritu y su visi√≥n cosmol√≥gica m√°s profunda, su cultura y la religiosa primitiva y el concepto ‚ÄúPacha Mama‚ÄĚ explica muchas de sus actuaciones, adem√°s en ese gran sub-continente es uno de los lugares del mundo donde m√°s se sufren las consecuencias del calentamiento global. En Am√©rica Latina se producen grandes movilizaciones populares, como por ejemplo las que han tenido lugar para evitar la apertura de una mina, o de una carretera o enfrentamientos de a√Īos frente a las mayores petroleras del mundo. Los pobladores originales son los principales impulsores de un ecologismo popular, muy social y anti-imperialista. El hombre blanco, ya sea extranjero o un oligarca local les ha destruido su ecosistema y su agricultura tradicional.

 

El socialismo del siglo XXI, especialmente el boliviano y el ecuatoriano, han introducido un elemento clave y de primer orden que explica a la perfecci√≥n y con un gran sentido pr√°ctico el ecosocialismo a saber ‚Äúel buen vivir ‚Äúque adem√°s se ha introducido en las constituciones de ambas rep√ļblicas. Veamos y traslademos a Europa y el Reino de Espa√Īa este concepto. El ecosocialismo cuestiona el modelo productivo y destructivo del capitalismo depredador, pero tambi√©n el del socialismo ‚Äúreal‚ÄĚ y tradicional, productivista. El ecosocialismo pretende un nuevo paradigma econ√≥mico y para ello hay que rebajar el consumismo, la acaparaci√≥n¬† y la irracionalidad de la distribuci√≥n neoliberal y basada en el consumo de carbono, los combustibles f√≥siles ‚Äď el petr√≥leo- as√≠ como la irracionalidad de la construcci√≥n, edificaci√≥n y el urbanismo en general ¬ŅC√≥mo pues accedemos a los bienes y alimentos? De forma responsable, reparto justo de bienes, primac√≠a de los mercados de proximidad y la soberan√≠a alimentaria que permitan una vida digna. No se trata de acaparar y coleccionar cachivaches que el mercado nos impone, sino de vivir dignamente y con todas las necesidades cubiertas, incluida una sanidad p√ļblica universal, una educaci√≥n p√ļblica universal, un transporte p√ļblico barato y universal. La energ√≠a el√©ctrica producida por medios diferentes ‚Äďlas llamadas energ√≠as renovables- m√°s limpias y sobre todo m√°s baratas. El atraco de las actuales compa√Ī√≠as el√©ctricas es un delito social imperdonable.¬† La b√ļsqueda de la felicidad, el amor y la alimentaci√≥n junto con el techo y la vejez garantizada de forma digna y un mundo que no avance hac√≠a su autodestrucci√≥n. Econom√≠a social y solidaria. No nos hace falta acumular para ser felices, eso solo le beneficia al capitalismo, adem√°s el mundo ya no puede seguir creciendo de forma ilimitada, eso es una gran mentira.

 

La globalizaci√≥n neoliberal es una m√°quina de destruir el mundo y solo beneficia a cada vez menos personas. Por eso hemos de construir alternativas y en este documento se avanzan algunas como la anteriormente citada declaraci√≥n ecosocialista mundial http://www.nodo50.org/codoacodo/abril2009/belem.htm es por ello que es bueno difundir nuevas respuestas a los problemas act√ļales y que las personas sepan que desde el socialismo tambi√©n hay respuestas, yo a√Īadir√≠a es donde estas se producen. Tambi√©n afirmar claramente que el ecologismo solamente no las tiene m√°s que de forma parcial y que el ecologismo liberal tan solo propone parches, -seamos ecu√°nimes-, parches importantes en muchas ocasiones, pero no pone el dedo en la llaga ni busca la soluci√≥n, pues el capitalismo como tal jam√°s va aceptar ni renunciar al productivismo que es su esencia, ni limitar sus beneficios. A las personas hay que explicarles sencillamente de que se trata de que la vida humana en el planeta tierra, contin√ļe no.

 

Pero también en Europa el Partí de Gauche ha hecho un esfuerzo serio y a ha lanzado el manifiesto ecosocialista redactado en numerosas asambleas y que ahora debate la recién creada red europea del mismo nombre http://www.jean-luc-melenchon.fr/brochures/ecosocialismo_primer_manifiesto_es.pdf , esta red que está haciendo un gran esfuerzo a la hora de la renovación teórica del socialismo y por donde deben ir sus propuestas.

 

Ecosocialismo y clases populares. Algunas propuestas de actuación

 

Pero en mi opinión lo que hemos de lograr es que las vecinas y los vecinos de los pueblos y los barrios, las clases populares de la vieja y productivista Europa entiendan y hagan suyas estas propuestas tal y como bolivianos, ecuatorianos o indígenas peruanos ya hacen. En tal sentido enuncio, algunas, insisto, algunas ofertas de programa y acción.

 

De la especuladora, cortoplacista y depredadora Espa√Īa, castigada por una clase pol√≠tica local y auton√≥mica que se ha corrompido en multitud de casos al objeto de destruir territorio de forma que se beneficien unos grandes constructores delincuentes ambientales y financieros, a cambio de propinas a alcaldes y consejeros regionales que se hayan corrompido. Al tiempo que los bancos se enriquezcan y crezca exponencialmente la deuda del reino sin ben√©fico social alguno. El principal problema que tiene el reino de Espa√Īa es que ha sido sacrificado a destruir territorio, construir de forma insostenible y sucia y es ahora incapaz de buscar otro camino. Hace unos d√≠as estuve con un amigo que tiene un muy peque√Īo negocio y solo ve√≠a si repuntaba o no la crisis en si el ladrillo se reactivaba o no. La oligarqu√≠a rentista del ladrillo que nos domina desde el triunfo del golpe de estado franquista, sin soluci√≥n de continuidad, nos ha colonizado econ√≥mica y culturalmente y hay que acabar con ella, entre otras muchas cosas porqu√© son una piara de in√ļtiles sin ideas. Pero ojo, la salida conservadora y socioliberal a la crisis, el ladrillo apunta de nuevo. El PP de hecho lo ha dicho ya claramente.

 

-Por tanto debemos aclarar que es posible una reindustrialización limpia. Que las energías renovables generan puestos de trabajo, cientos de miles al menos. Hay que fabricar, instalar, mantener, reponer elementos. Habría que instalar masivamente medios autónomos de producción de energía para duchas y calefacciones por ejemplo y se necesitarían miles y miles de personas expertas en fontanería y electricidad. El recibo de la luz bajaría de forma significativa con ello también el déficit exterior.

-El transporte p√ļblico se debe incrementar de forma exponencial y para ello hay que adecuar las ciudades, construir v√≠as, tranv√≠as y ferrocarriles pero en este √ļltimo caso, no tipo alta velocidad, pues son grandes depredadores de territorio, caros y elitistas, sino por ferrocarriles convencionales y con la inversi√≥n del AVE que es otro de los casos de corrupci√≥n pol√≠tica y ataco social m√°s descocido al menos por ahora- y es para ello imprescindible saber y ya quien se ha beneficiado con tanto AVE- dedicarla inversi√≥n a arreglar v√≠as, corregir tramos lentos y peligrosos, multiplicar las expediciones, mejorar los elementos de seguridad y multiplicar el mantenimiento. Volver a apostar por las mercanc√≠as en ferrocarril ‚Äďlos mercanc√≠as de la ni√Īez de mi generaci√≥n- volviendo a favorecer los centros de mercanc√≠as cerrados muchos de ellos hoy y realizar un transporte eficaz y equilibrado quedando el veh√≠culo industrial para reparto minorista, en ciudad o cercan√≠a, apoyando a los veh√≠culos de reparto h√≠bridos y/o el√©ctricos. Transporte barato a precios baratos que sustituya el veh√≠culo privado.

-Bicicletas, muchas bicicletas, de diversos tipos, incluso con bater√≠as auto-recargables. Eso generar√≠a m√°s peque√Īo comercio y talleres de mantenimiento. Pero tambi√©n carriles bici generalizados y por tanto un tremendo ahorro en las familias. El principal problema de la bicicleta hoy en d√≠a es la seguridad y la peligrosidad que el veh√≠culo privado le genera. Las ventajas para la salud ser√≠an inconmensurables.

-Comercio de proximidad y venta de productos agrarios de producción propia. Consumo de productos de temporada y en temporada. Fin de la dependencia para los consumidores y los agricultores de la dictadura de las grandes comercializadoras y superficies comerciales multinacionales. Importación tan solo de lo que no se produce pero forma parte e nuestra dieta ya, como el café o el cacao por ejemplo, pero mediante comercio justo con los estados productores.

 

Se puede y debe seguir, pero no voy a cansar. Termino con un ejemplo muy gr√°fico. No se trata de volver al siglo XIX y eliminar comodidades o empobrecer todav√≠a m√°s de lo que lo hacen las doctrinas neoliberales y las pol√≠ticas de recortes y la mal llamada austeridad. Se trata de consumir racionalmente y no vivir para el mercado. Por ahora se ahorrar√≠a mucho consumo de carbono con tan solo un veh√≠culo turismo y un televisor por familia. Un ordenador familiar. Utilizando m√°s el transporte p√ļblico. Caminar algo m√°s o utilizar bicletas para distancias cortas y consumir alimentos frescos del terreno. Pero para esto hay que exigir servicios p√ļblicos de calidad, empleo y pensiones dignas y transporte y telecomunicaciones p√ļblicas y baratas. Esto solo desde el socialismo de reparto y dignidad se puede construir. A su vez unos servicios p√ļblicos y de calidad incrementan el empleo, crean empleo digno y por tanto favorecen y mucho al peque√Īo comercio y a la agricultura y ganader√≠a familiar de car√°cter ecol√≥gico. Todo esto se debe complementar con la ense√Īanza en las escuelas con materias adecuadas y ense√Īanzas de consumo responsable y agricultura familiar de autoabastecimiento, entre otras muchas iniciativas.

 

Como vemos estas alternativas, son realizables y necesitan de una nueva industrialización a la vez que generan empleo, mucho empleo. Transformar la industria de la automoción o crear la de componentes para generar energías limpias, construir carriles bici o trazados ferroviarios sustentables. Incluso revolucionar la industria aeronáutica, se puede hacer, pero lo dejamos para otra ocasión. La cuestión es combatir el calentamiento global, defender la naturaleza y a la vez promover de forma limpia, el empleo y la ocupación, no solo en estos campos, sino en la cultura, el tiempo libre, la naturaleza.

 

Socialismo, ecología y partido

 

¬ŅQu√© deseo plantear con todo esto? En primer lugar que una sociedad diferente y justa, no solo es posible, sino f√°cil de implementar, pero claro el mercado y el poder establecido colonizan nuestras mentes, luego la batalla cultural es imprescindible no solo la pol√≠tica. En segundo lugar que hay que construir un nuevo socialismo alejado de √©lites profesionales sin ideas y vendidas mediante la ‚Äúpuerta giratoria‚ÄĚ a las grandes empresas energ√©ticas y a los bancos privados. Un grupo profesional sin escr√ļpulos que secuestra la palabra socialismo. Que no lo que esta es o significa.

 

En estos tiempos de crisis socialdemócrata necesitamos nuevas alternativas. Las tenemos.

Socialismo o Barbarie y el ecosocialismo es la respuesta a la barbarie del mercado y su destrucción de la vida y la naturaleza. Una opción ecológica, pero liberadora y superadora del capitalismo. Esta es otra importante conclusión para animar a construir un nuevo y diferente partido socialista de las y los socialistas para construir una alianza amplia y del pueblo frente al sistema.

 

La idea ecosocialista de clase puede ser una base muy interesante y llamativa al objeto de construir una organizaci√≥n socialista, diferente, transversal y muy participativa que anime a tantas y tantos socialistas defraudados y estafados a unirnos y construir un ente pol√≠tico √ļtil a la lucha de clases y la defensa de los intereses de ciudadan√≠a frente a los poderosos que nos dominan y a su vez hacerlo desde la tradici√≥n y las ideas socialistas.

 

 

Los socialistas republicanos y de izquierdas nos debemos organizar

Amigas y amigos de izquierdas y republicanos en el PSOE, lo importante no es el continente, sino el contenido. Ser socialista y ser del PSOE no tienen nada que ver. No hay relaci√≥n causa efecto. No. Por eso os animo a no desfallecer y a seguir trabajando por el socialismo, es decir por el reparto, lo p√ļblico sin paliativos, la solidaridad y el trabajo en pos de una sociedad sin clases desde el socialismo ¬ŅComo? Auto-organiz√°ndonos. No necesitamos pastores, que adem√°s son unos profesionales sin escr√ļpulos y que no piensan en vosotros sino en su inter√©s personal. Os hacen pasar verguenza alabando al rey, a su heredero y con una actitud cortesana y pelota, defienden a la Monarqu√≠a, pero tambi√©n cuando gobiernan indultan a banqueros delincuentes.
¬ŅQue m√°s hace falta? Los socialistas republicanos y de izquierdas nos estamos organizando y nosotros en¬†www.cli-as.org¬†estamos tratando de construir una Alternativa Socialista. Pero ojo, si somos muchas y muchos, se puede abrir un proceso constituyente socialista y ecosocialista, que responda a los intereses de las clases populares y no a los de los banqueros o la familia real. En la izquierda y desde la izquierda luchando por un frente com√ļn, popular y amplio que logre al menos el cambio de r√©gimen.

Nuestro trabajo, nuestra experiencia y nuestra historia personal y colectiva, debe ser ofrecida a las clases trabajadoras y al pueblo, desde nuestra propia forma de ser y ver la vida por la justicia,libertad y democracia, pero democracia de verdad y sin limites y eso incluye la democracia econ√≥mica. Un nuevo socialismo comprometido frente al calentamiento global, el productivismo y consumismo suicida y por tanto claramente enfrentado a las oligarqu√≠as de las que las c√ļpulas del PSOE tan amigas son. No ser√° nuestro fracaso, ni el de las ideas de Pablo Iglesias si logramos construir un partido socialista y nos olvidamos de unas siglas ya vac√≠as y mentirosas que otros utilizan en beneficio propio.

En estos momentos tan duros y de crisis social y econ√≥mico-financiera, pero sobre todo de crisis pol√≠tica y moral, la √ļnica regeneraci√≥n posible es una rep√ļblica federal. Por eso por la Rep√ļblica y con la Rep√ļblica y con las organizaciones, movimientos y partidos que las apoyan. A la calle y en la calle, con el pueblo de izquierdas.¬†