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Las Marchas de la Dignidad o el nuevo actor socio-politico de las personas dignas castigadas por la deuda y la austeridad

Ha surgido un nuevo sujeto socio-pol√≠tico desde abajo : La Marchas de la Dignidad. Un autentico frente social y popular. Con una estructura no burocr√°tica y participativa, pero organizada, yo a√Īadir√≠a con una movilizaci√≥n muy bien organizada.
La manifestación del 22 de Marzo ha sido tan exitosa que el Gobierno solo ha podido para quitarle protagonismo organizar una provocación y ejecutar una carga policial brutal y tratar de criminalizar. Las Marchas de la Dignidad tienen ya, detenidos políticos. Pero hemos perdido el miedo.
Ahora toca ser responsables y cuidar lo conseguido y las formas, las decisiones compartidas. Pero también huir de una borrachera radicalizadora que nos haga morir de éxito. Ese es un peligro endógeno.
Lo cierto que hay un nuevo actor en el panorama pol√≠tico que le puede hacer frente y de cara a la agenda neoliberal. Es m√°s, en mi opini√≥n las Marchas de la Dignidad son el √ļnico agente social que
puede en estos momentos frenar la agenda neoliberal.
La capacidad de convocatoria de las Marchas de la Dignidad ha quedado demostrada y hoy por hoy es superior a cualquier estructura sindical burocrática, infinitamente superior al socioliberalismo incluidos sus aliados sindicales y también a la
izquierda y extrema izquierda oficial en su conjunto. Es así porqué es una obra colectiva y con apoyo popular, de las clases populares y de los humildes.
Ahora exijo, que se cuente con nosotras y nosotros, no se nos ningunee, pero tampoco se nos utilice y menos por parte de quienes llevan a√Īos dejando a las clases populares con el culo al aire.

 

Pero también afirmo que ha sido fruto de una amplia convergencia socio-politica y sindical de las fuerzas transformadoras y realmente antineoliberales.

 

Vive la Historia y el 22M ven a Madrid

Somos los dignos y las dignas, las v√≠ctimas de la crisis que no se resignan. Las Marchas de la Dignidad el 22 vamos hac√≠a el centro financiero y pol√≠tico, sede de la mayor parte de la oligarqu√≠a cruel y rentista que domina el Reino de Espa√Īa. Hacia la sede de los bancos culpables, rescatados con dinero p√ļblico pero que desahucian, provocan el cierre de peque√Īos negocio e incrementan el paro y le niegan cr√©ditos a la econom√≠a productiva en manos de empresas familiares provocando cierres y m√°s paro. Pero tambi√©n el centro del bipartidismo que dos a√Īos antes en alianza han modificado el art√≠culo 135 de la Constituci√≥n, en muy pocas horas, al objeto de situar la deuda y los intereses financieros por encima de los derechos humanos. El d√©ficit es el nuevo pecado mortal de la iglesia neoliberal y el Gobierno de entonces y el de ahora con fidelidad perruna siguen los dictados de la Alemania de Merkel y de la Troika.

Por todo esto, haz historia, vive la historia y el 22M ven a Madrid.

 

In memor√≠an: Capitan pagador de la XIII Brigada Mixta (Interncional. Pero con un 50% de valencianos.) Balero Martinez Blay Desparecido al romper frente en Brunete, donde acababa de ser enviado desde el frente de C√≥rdoba. Con 23 a√Īos Balero fue a Madrid y cay√≥. Yo le debo el volver para recuperar sus ideales de Rep√ļblica, igualdad y libertad. A eso le a√Īado, reparto, justicia y socialismo, lo que es lo mismo. Los marchistas no caeremos, vamos en paz, pero esta vez si triunfaremos.

Las Marchas de la dignidad o el reinicio de las movilizaciones generalizadas

 

Reino de Espa√Īa: Las Marchas de la dignidad o el reinicio de las movilizaciones generalizadas
Las Marchas de la Dignidad tienen or√≠genes difusos y plurales como todo lo que √ļltimamente nace con empuje. Hay tras ellos movimientos de parados del Levante y Extremadura ¬†y muy pronto se forma una coordinadora inicial de un grupo de personas y sindicatos alternativos como las Intersindicales o el SAT entre otros. Tambi√©n fuerzas c√≠vicas como el Frente C√≠vico, Attac Andaluc√≠a, la PAH y otras as√≠ como algunos partidos pol√≠ticos. Todos ellos figuran en las actas y enhttp://marchasdeladignidad.org/. Unas reuniones en la Parroquia de San Carlos Borromeo de Entrev√≠as, ya de por si todo un s√≠mbolo, comienzan a poner en marcha algo difuso todav√≠a pero que tiene la f√©rrea voluntad de hacer visibles a los invisibles, las personas paradas y el amplio precariado as√≠ como denunciar las pol√≠ticas impuestas por la Troika y los recortes de los gobiernos, tanto el central como los auton√≥micos.

Somos los dignos y las dignas, las v√≠ctimas de la crisis que no se resignan, caminando hacia Madrid. Hac√≠a el centro financiero y pol√≠tico, sede de la mayor parte de la oligarqu√≠a cruel y rentista que domina el Reino de Espa√Īa. Hacia la sede de los bancos culpables, rescatados con dinero p√ļblico pero que desahucian, provocan el cierre de peque√Īos negocio e incrementan el paro y le niegan cr√©ditos a la econom√≠a productiva en manos de empresas familiares provocando cierres y m√°s paro. Pero tambi√©n el centro del bipartidismo que dos a√Īos antes en alianza han modificado el art√≠culo 135 de la Constituci√≥n, en muy pocas horas, al objeto de situar la deuda y los intereses financieros por encima de los derechos humanos. El d√©ficit es el nuevo pecado mortal de la iglesia neoliberal y el Gobierno de entonces y el de ahora con fidelidad perruna sigue los dictados de la Alemania de Merkel y de la Troika.

Pero vamos a lo que considero m√°s interesante. En un momento de reflujo de las movilizaciones, tras la dureza y √©xito digamos mediano de dos huelgas generales tradicionales, realizadas en medio de tremendas dificultades, un grupo inicial de no m√°s de sesenta personas, en una iglesia muy poco convencional, lanzan una llamada a caminar para seguir la lucha. Una nueva forma de lucha generalizada y sostenida, con un proceso muy dif√≠cil y que tiene que movilizar a los m√°s d√©biles con apoyo de los que tienen la suerte de tener trabajo y de unas sesenta organizaciones. En un estado en el que no hay libertad sindical real, pues en las pymes, la hosteler√≠a y el amplio y variado sector comercio, con trabajadores y trabajadoras precarios, la huelga est√° prohibida. Cerca de un 70% al menos de la masa laboral del Reino de Espa√Īa, carece de derechos de huelga, reuni√≥n y negociaci√≥n colectiva eficaz.

Los sindicatos mayoritarios, tras las huelgas generales, pero tambi√©n tras su no reconocida debilidad provocada por la propia crisis, el fin del pacto social y la desafecci√≥n de mucha gente joven fundamentalmente, debido a su tibieza y su al menos m√°s que aparente conformismo, est√°n noqueados. No son ajenos a esta debilidad las fuertes campa√Īas de las derechas pol√≠tica, econ√≥mica y medi√°tica en su contra, es cierto, pero su falta de garra y de empuje, es evidente. Es en ese momento cuando aparece una novedosa forma de luchar frente al autoritarismo patronal y un gobierno, que encima de estar implicado hasta las trancas en casos de corrupci√≥n gobierna en beneficio de parte de forma dura e intransigente. Es el gobierno de los bancos y de los poderosos y hay que hacerle frente¬† exigiendo su dimisi√≥n. Cosa que otros actores pol√≠ticos y sindicales no han hecho. Exigirles que se vayan, porque ni nos representan, ni defienden al pueblo.

Por tanto ya que no se puede hacer una huelga general de √©xito y total, iniciamos formas diferentes e inclusivas de lucha. Yo vislumbro un antecedente en las marchas de la India por su independencia. Las marchas ind√≠genas en Latinoam√©rica. Las marchas campesinas. Las marcha internacional de las mujeres. Las marchas de parados de los EE.UU cuando la gran depresi√≥n de 1929. Pero con consignas de ahora claro. Por tanto y por primera vez en una movilizaci√≥n global de todo el estado, el tema de la deuda, es uno de los ejes centrales. Mientras pagar la deuda sea lo prioritario no habr√° dinero para la protecci√≥n social y la educaci√≥n p√ļblica, pero tampoco para hacer inversiones y apoyar a pymes y econom√≠a social. Encima la mayor parte de la llamada deuda p√ļblica es privada como sabemos y por tanto se est√° recortando para fortalecer las grandes fortunas y rescatar bancos y empresas del IBEX y esto es sencillamente criminal.

La deuda es impagable, pero es un sistema excelente para que los poderosos y los gobiernos de la Troika opriman a sus pueblos y los conviertan en seres sin derechos, luchando simplemente por la comida del día siguiente. La deuda es un arma de destrucción masiva de la democracia. Ante todo esto las Marchas de la Dignidad gritan rebelión cívica y democrática y denuncian la represión y autoritarismo del partido de las derechas que prepara leyes para dominar y asustar al pueblo trabajador que exige sus derechos.

Las Marchas deben ser el inicio de algo. Se sabe que CCOO comienza a verlo y muchas de sus secciones sindicales a apoyarlas, incluso personas de UGT lo est√°n haciendo a nivel individual. Es l√≥gico, las Marchas no van contra nadie, solo exigen el fin de la austeridad, la dimisi√≥n del Gobierno, techo y pan. Pero esta nueva forma de movilizaci√≥n debe permanecer en el tiempo y tal se intenta. Adem√°s hay un hecho muy significativo y es que por primera vez todas las fuerzas sociales y sindicales alternativas de todo el Reino de Espa√Īa, caminan juntas en una movilizaci√≥n. Sindicatos y movimientos sociales nacionalistas que hasta ahora han organizado sus propias huelgas generales nacionales, en estos momentos se movilizan y caminan ya hac√≠a Madrid. Porqu√© a pesar de la censura de la prensa y medios corporativos, las marchas ya est√°n a la hora de salir este art√≠culo en las carreteras.

Los peligros que pueden acechar a las Marchas son el sectarismo y el viejo vanguardismo incluso con nuevos nombres y k por medio. Aquellas y aquellos que puedan pensar que pueden decidir sobre las Marchas por derecho imagino que divino-pues otro‚Ķ- as√≠ como quienes vean en las Marchas de la Dignidad su ‚Äúfrente de masas‚ÄĚ o incluso quienes sufran el espejismo de pensar que ya es el d√≠a, se equivocan. Por eso las provocaciones son un peligro que los organizadores tenemos en cuenta y sobre el que advertimos. Las Marchas necesitan ser un √©xito, mostrar m√ļsculo y capacidad. Pero tambi√©n ser permanentes al objeto de seguir luchando y concienciando con el ejemplo a millones de personas paradas, pobres e invisibles de este estado y adem√°s lograr la unidad de todas y todos, tanto organizaciones, como personas dispuestas a cambiar la situaci√≥n y demostrar que todo se puede hacer de otra manera. De despertar a quienes temen a los poderosos o se conforman con su pobreza y venden su dignidad.

Las Marchas de la Dignidad, Madrid 22 de Marzo pueden y deben ser el inicio de una nueva etapa de resistencias y de movilizaciones, que a√ļnen a todas las luchas dispersas y en muchos casos exitosas que se est√°n produciendo a lo largo y ancho del Estado frente a ayuntamientos autoritarios, multinacionales sin escr√ļpulos, deslocalizaciones, EREs fraudulentos, privatizaciones de lo p√ļblico as√≠ como ventas tramposas de patrimonio p√ļblico o leyes injustas represoras, patriarcales, ultra-consrvadoras o talib√°n-cat√≥licas. Todas esas luchas deben converger y pueden converger. Lo que partidos pol√≠ticos y plataformas electorales no han logrado para batir con √©xito a los que sirven a sus amos, se ha logrado por un pu√Īado de movimientos sociales, sindicatos llamados minoritarios y las izquierdas consecuentes y alternativas. Pero esto va a depender no de nuestra capacidad de imponer o llevarnos el gato al agua en una asamblea, sino de nuestro ejemplo, capacidad de sacrificio, inteligencia y capacidad de ser inclusivos y no sectarios. Tambi√©n de nuestra coherencia antineoliberal y social.

 

Carlos Martinez¬†es polit√≥logo, co-primer secretario de Alternativa Socialista y ex presidente de Attac Espa√Īa. Miembro de la coordinadora de las Marchas de la Dignidad por Attac Andaluc√≠a.

Reflexión y llamamiento ecosocialista

Reflexión para desilusionados/as por el socialismo

13 marzo 2014 | Categoría: Comunicados

Comunicado de Alternativa Socialista (CLI-AS)

socialismo imagen laberinto

Estimadas y estimados compa√Īeros socialistas:

Desde Alternativa Socialista queremos trasladaros una reflexión sin ánimo de ser mal interpretados, y desde la ideología socialista que compartimos, personificada en el ideal de Pablo Iglesias de triunfo de la clase obrera como medio para implantar la justicia y la solidaridad.

Nuestra sociedad se ha visto abocada por la acci√≥n del neoliberalismo y la connivencia de sectores que se autodenominan socioliberales o socialdem√≥cratas, a convertirse en una sociedad tan injusta o m√°s que la de los inicios del siglo XX. El r√©gimen mon√°rquico, administrado por una elite pol√≠tica profesional amparada por grupos medi√°ticos, al servicio de la banca y las grandes corporaciones, est√° en descomposici√≥n. Esta degradaci√≥n es reflejo de la quiebra que se avecina en en el sistema capitalista, enfrentado a una escasez cada vez mayor de recursos. En esta situaci√≥n, el bienestar se destruye, lo p√ļblico se privatiza, el paro y la pobreza ascienden imparables y las viejas oligarqu√≠as depredan cada vez m√°s las magras rentas de las gentes del com√ļn,¬† arrastradas a una situaci√≥n material en la que cada vez es m√°s dif√≠cil la mera subsistencia.

Las y los socialistas no podemos permanecer impasibles ante esta situación, sino que debemos organizarnos para construir una sociedad más justa, solidaria, sostenible y democrática, que garantice el efectivo derecho a una vida digna. Para ello, es necesario establecer un marco de unidad que nos permita actuar de acuerdo con nuestras ideas y valores, evitando pactos con fuerzas no sólo ajenas a la tradición socialista, sino manifiestamente contrarias a los principios internacionalistas y anticapitalistas de la izquierda.

Como federalistas consecuentes, reconocemos el carácter plurinacional del Estado y las legítimas aspiraciones de los pueblos a que sus derechos sean reconocidos. Pero como socialistas ponemos el acento en la lucha política, sindical y social, dirigida a la defensa de la clase trabajadora, mediante un proyecto democrático, autogestionario y transversal, que rechace el dogma suicida del crecimiento indefinido y apueste por una economía al servicio de las personas, que satisfaga las necesidades humanas dentro de las posibilidades que brinda nuestra Madre Tierra.

Debemos, tambi√©n, buscar nuevas formas de participaci√≥n alejadas del viejo partidismo paternalista de la segunda restauraci√≥n borb√≥nica, y hacer part√≠cipes de la acci√≥n pol√≠tica a todos los miembros de las clases trabajadoras, peque√Īos empresarios, aut√≥nomos, agricultores, y todas las gentes del com√ļn depauperadas por la din√°mica rapaz de esta crisis terminal del capitalismo industrial.

Para alcanzar esos objetivos, entendemos que es preciso construir un frente com√ļn de la izquierda, que aglutine a aquellas personas y organizaciones pol√≠ticas y sociales transformadoras. Un frente plural que ofrezca un programa de gobierno y de acci√≥n pol√≠tica y social sustentado sobre la conciencia de clase y medioambiental, que desemboque en un radical cambio de paradigma pol√≠tico y econ√≥mico y edifique esa nueva sociedad cimentada sobre la igualdad, la democracia participativa, la libertad, la sostenibilidad y la fraternidad.

¬ŅTe apuntas?

Alternativa Socialista  (CLI-AS)

www.cli-as.org

Nota: La imagen pertenece a la edici√≥n de la Editorial Lumen de ‚ÄúEl nombre de la rosa‚ÄĚ y ha sido utilizada con intenci√≥n de cita y reconocimiento por lo bien que expresa el laberinto de las denominaciones con respecto al contenido.

reflexión ecosocialista

Reflexión para desilusionados/as por el socialismo

13 marzo 2014 | Categoría: Comunicados
 

socialdemocraciaComunicado de Alternativa Socialista (CLI-AS)

A las compa√Īeras y compa√Īeros socialistas afectados y desilusionados por las crisis de su partido en Catalu√Īa, Navarra, Arag√≥n o en otras zonas del territorio del Estado Espa√Īol.

Estimadas y estimados compa√Īeros:

Solo deseamos hacer una reflexi√≥n conjunta, apoy√°ndonos en una idea que compartimos, un sue√Īo personificado en el ideal de Pablo Iglesias, de triunfo de la clase obrera, de justicia y solidaridad. Nuestra compleja sociedad actual puede ser diferente a la de los siglos XIX y XX, pero por acci√≥n del neoliberalismo e inacci√≥n del social-liberalismo, se est√° convirtiendo en una sociedad tan injusta como la de los inicios del socialismo.

Lo importante amigas y amigos, no es el continente, el partido, sino el contenido, el socialismo. Sinceramente, entendemos que no podemos perder m√°s nuestro tiempo y energ√≠as tratando de cambiar unos partidos intrincados fuertemente por una oligarqu√≠a pol√≠tica profesional conectada y amparada por grupos medi√°ticos, bancos y empresas energ√©ticas. Estructura que, adem√°s, es parte del sistema, est√° ligada a los intereses de supervivencia del r√©gimen del 1978 y a la monarqu√≠a, sin m√°s posibilidad de cambio. Mientras tanto, el bienestar se destruye, lo p√ļblico se privatiza, el paro y la pobreza ascienden imparables y las viejas oligarqu√≠as rentistas se ense√Īorean cada vez m√°s del Estado y de todos sus √≥rganos y poderes. Las personas socialistas no podemos permanecer impasibles ante esto, debemos organizarnos para evitarlo y luchar por el reparto, la solidaridad y la democracia.

Pero lo que tampoco podemos hacer es fraccionarnos y unirnos a otras ideas, grupos y partidos, ajenos a la tradición socialista. Podemos estar por el derecho a decidir, podemos ser, y lo somos, federalistas consecuentes, que reconocemos el carácter plurinacional y multicultural del Estado, favorables a profundos cambios en su estructura. Pero hay algo que nos une: la conciencia de clase.

Podemos, debemos, adquirir formas plurales, mediante fórmulas nuevas e imaginativas, acogiendo en igualdad de condiciones a personas que se acercan a la política con el deseo de ser otra cosa, de hacer otra cosa.

Sabemos que estamos en una sociedad compleja, pero el car√°cter depredador y financiarizado del capitalismo, hace que los intereses de las clases obreras, trabajadoras y cooperativistas, peque√Īos empresarios, aut√≥nomos y falsos aut√≥nomos, peque√Īos agricultores y econom√≠as familiares, ahora sean coincidentes frente a tanta agresi√≥n y robo de derechos sociales y democr√°ticos. Estamos en una situaci√≥n de excepci√≥n.

Pero como socialistas, trabajamos por un ideal que va mucho m√°s all√° de nuestros intereses, de nuestros propios deseos, podemos defender una nueva forma de hacer pol√≠tica, desde un socialismo transversal e inclusivo y de cambio real. Desde el ecosocialismo, que a√ļna reivindicaci√≥n y conquista social, con la defensa del m√°s claro bien com√ļn, la madre tierra, sin la cual, nada es posible.

Construyamos algo nuestro y trabajemos por la creaci√≥n de un frente com√ļn de las izquierdas transformadoras, que a√ļne fuerzas pol√≠ticas y personas por la libertad y el reparto. Un frente, una alternativa plural, en la que el socialismo es imprescindible, que defienda los derechos de los comunes, los invisibles, los pobres, las mujeres frente al patriarcado y la Rep√ļblica frente a este r√©gimen cada vez m√°s corrupto, autoritario e injusto.

¬ŅQuieres que trabajemos juntos por ese proyecto?